يشهد معرض الرياض للكتاب حضورا مميزا لضيف شرف تونس ، مما يعطي للمعرض هذا العام بعدا ثقافيا مشبعا بنكهة المغرب العربي وأصوات المثقفين والمؤلفين والناشرين والفنانين التونسيين ، ممثلة بمؤسساتهم المختلفة. .
و “دروس الثقافة” هو عنوان المعرض الرسمي ، لكن كلمة “برشا” من المفردات العامية التونسية تكاد تكون الشعار الرمزي للمعرض. التونسي الذي أضاف سحر خاص للجو.
بدوره ، شدد رئيس الوفد التونسي ، الأسعد سعيد ، على “أهمية التواجد في أحد أهم معارض الكتاب في الوطن العربي”.
وأضاف: “من المهم جدًا بالنسبة لتونس أن تحضر بكل هذا الزخم الفكري وأمهات المراجع ، وأن تجعل كتبها متاحة للقارئ السعودي ، من خلال المساحات الثقافية والحوارات الفكرية ، وإعادة تعريف القادة التونسيين. المشهد الثقافي والأعمال الكاملة لشخصيات فكرية مثل أبو القاسم الشابي ومحمد العربي وزبيدة البشير ومحمد لعروسي المطوي وعز الدين المدني وغيرها من الشخصيات الإبداعية.
فكر التنوير التونسي
تعامل مفكرون تونسيون مع “فكر التنوير التونسي” وعرّفوا زوار معرض الكتاب على الثقافة التونسية. وأوضحت الأكاديمية ليلى البلبي أن تاريخ تونس وأسطورة “أليسا” استندت إلى ثلاث نقاط: “دور المرأة الفاعل في التاريخ ، وحب تونس للحرية ، واهتمامها بالكتابة”.
وأوضحت أن القرن التاسع عشر كان فترة الإصلاحات في تونس ، وكان مليئًا بالإصلاحات الاقتصادية والاجتماعية ، والتعليم ، وخاصة تعليم المرأة. في تلك الحقبة ، تم إنشاء المدرسة الحربية ، تلتها الثورة الثقافية. في عام 1876 ، تم إنشاء المدرسة الصادقية كمصدر لتنوير الفكر الثقافي الحديث في تونس.
وأضافت: “عندما استعمرت فرنسا تونس كان هدفها استغلال مواردها ، لكن الفكر الحداثي لم ينفد رغم كل القمع ، وحدث نوع من التماسك بين مفكري فرنسا وتونس. بعض المجلات المعنية بالتونسيين. يفكر.”
وتابعت: “بعد ذلك قامت الأميرة نازلي بتمويل جامعة الخلدونية بشرط أن تتعلم الفتيات في تونس ، ثم تم إنشاء أول مدرسة للبنات في تونس عام 1902 وما زالت قائمة حتى اليوم”.
فكر ابن خلدون
وأشار المؤرخ حمد علمي إلى أن صدى فكر ابن خلدون كان ظهورًا في الثقافة وخروجا عن السائد والمألوف ، وتصورًا مختلفًا ينقل المجتمع من الرتابة إلى الرقي.
وقال: “طاهر الحداد نموذج تنوير ، وهو شيخ زيتون تخرج من عدد من المشايخ والعلماء ، وقد جاء إليه طلاب من جميع أنحاء العالم حتى من المدينة المنورة”.
وتابع: “الحداد ساهم في تأسيس حزب تونس الحرة. كما كتب أول كتاب عن النقابة يتناول وضع المرأة التونسية ويدعو للنهوض بحقوقها”.
وختم بالقول إن “الفكر التنويري التونسي تجاوز الحدود الفكرية الضيقة ، واستطاع الوصول والتأثير من خلال كتابات عدد من الباحثين العرب ، وصداه لم يتوقف في مصر ، بل وصل إلى سوريا ودول أخرى”.
